بيان الحوزة العلمية مركز الحجة القائم ( عج ) للدراسات الاسلامية والاستراتيجية السيد ابو الغيث الحسني

قناة نور الغائب

قناة نور الغائب 

الحرب الناعمة ...

الحرب الناعمة ...

يتفنن الممسكون بالقرار العالمي والقابضون على موارد القارات الخمس بابتداع المخططات والأفكار التي تديم هيمنتهم على العالم عموما وعلى العالم الثالث خصوصا . ومن افتك هذه المخططات تهشيم الهوية الوطنية وتفكيك البنية التحتية الثقافية والتشكيك في قدرة المجتمعات على النهوض وجعلها دائمة خاوية وتركيعها وجعلها في خانة المغلوب دوما ليكون هذا المغلوب في خدمة الغالب في كل الاتجاهات .

ويعد مفهوم الحرب الناعمة ليس من المفاهيم المستحدثة بعالم الحروب كما يريد ( جوزيف ناي ) الذي يقصد بهذه الحرب في استخدام كافة الوسائل المتاحة للتأثير على الاخرين دون اللجوء الى القوة العسكرية . فهذا المصطلح بذاته استخدم لعدة مرات بمعان مختلفة فمنها ( الحرب النفسية والحرب الدعائية وحرب الترويج وحرب التسويق ) وهذه الاستخدامات المختلفة على مدى مايقارب القرن من الزمن . فتجعلنا نعتقد بان ( جوزيف ناي ) لم يخترع المفهوم بقدر ما اعاد انتاجة بمعنى ( تعليب الفكرة بمعنى جديد لإعادة تسويقه من جديد ) والهدف من ذلك هو اشغال العالم بانتاج مصطلحات تعمل عليها نخب وترويجها .

على سبيل المثال :

مرة كان مصطلح صراع الحضارات ومرة مصطلح العولمة ومرة مصطلح الحرب الناعمة . اي ان الخصم الامريكي يحتكر انتاج المصطلحات . وإذا كانت الحرب الناعمة في تاريخ الصراع الفكري والبشري وكذلك الصراع العسكري فان مصطلح الحرب الناعمة او الغزو بالطرق الجديدة جرى تطورها على مراحل . فـ ( جوزيف ناي ) ليس هو من استخدم المصطلح بل قولبة بإطار جديد في كتابه ( وثبة نحو القيادة ) عام 1990 ثم عاد استخدامه في كتابه ( مفارقة القوة الامريكية ) عام 2002 ثم طور ناي افكاره في كتابه ( القوة الناعمة ) عام 2004 .

وقوام الحرب الناعمة استبدال الدبابات والصواريخ وضجيج المدافع بالإعلام والجيوش بالعملاء والاحتلال المادي بالاحتلال الفكري والأيدلوجي واحتلال الابدان باحتلال النفوس والارواح والعقول وتكريس هزيمة الفرد وإضعافه على اي قارة او خارطة دون الحاجة الى القوة العسكرية وعندها يسهل عملية انسلاخ الامة .

وتتطلب الحرب الناعمة على اسس تأسيسية كتأسيس ( غرفة تفكير استراتيجية ذكية يسودها العقل الجمعي في غرف اعلامية الكترونية واستخباراتية ) عبر استخدام قنوات عربية متامركة متصهينة او الاعلام الغربي المعرب وذلك عبر وسائل الاتصال الفيس بوك والتوتير وغيرها من وسائل الاتصال ) والهدف من ذلك هو العقل العربي بشكل عام والمسلم بشكل خاص لتهمشيه وتعمل تلك الغرف على تفجير المتناقضات في الداخل العربي والإسلامي وتأجيج الصراعات الدينية وبث الفوضى وإقناع العرب انهم عاجزون ميتون غائبون همج رعاع متوحشون ومن هذه الفرق فرقة ( كيدون الموسادية ) المتخصصة في هذا المجال ووحدة التخطيط الالكتروني في مركز الابحاث التابع للمخابرات الامريكية وحدة ( 8200) الصهيونية المعروفة باسم ( سكنت ) والتي فيها عدد كبير من المستعربون يوجهون الشباب العربي المسلم في وسائط الاتصال ويخلطون الحابل بالنابل . مستغلين في ذلك غياب الحسن الامني والثقافة الامنية عند الكثير من السباب العربي والمسلم .

والقوة الناعمة ايضا قوة سحرية يحصل اصحابها اي المخططون لها على كل مايريدون بقوة الافكار والإعلام والأدب والمسرح والبرامج الفنية والمواقع الالكترونية سواء باللغة العربية او اللغة الغربية والمضمون هو غربي تعريبي .

يجب ان تكون دائرة الاهتمام وبنفس الاهتمام وكي نكون ضد الحرب الناعمة يجب ان تكون نتيجة الامور بتغيير بنيوي في المفهوم حتى لانبقى في حدود مايريده (جوزيف ناي) منا نتحول الى مروجين للمصطلح بدل ان نكون موجهين .

اولا : التغيير يجب ان يقال ان الحرب لاتكون ناعمة ابدا وان كان قد استنتج ( الحرب الناعمة ) ولكن هذه حرب هادئة وليست حربا ناعمة وان لاتوجد فيها مدافع وصواريخ ونار لكنها حرب بمعنى الكلمة فهذا المفهوم يجب ان يقاربه في هذا الصراع اذا اتفقنا بان العنف هو كل محاولة اقصاء او الإلغاء او تحجيم الثقافات والهويات وتغيير طريقة التفكير وطريقة السلوك عند الشعوب بشكل مقولب يلائم مصالح الشركات لمتعددة الجنسيات ويلائم الولايات المتحدة الامريكية فأنت بالفعل تلغي وتميت ثقافات وتميت هويات اي تقوم بعملية اباداة جماعية لكن بطريقة هادئة اي كالذي يقتل الاخر بالمخدر فالتغيرات في السلوك تصيب التصدعات والانكسارات في الشعوب .

فيعرف جوزيف ناي الحرب الناعمة : محاولة الوصول الى الغايات والأهداف عن طريق الجاذبية وليس عن طريق الفرض اي باستخدام وسائل تعليمية وإعلامية وثقافية ودعائية لكي يصبح سلوك العدو ملائم للهدف .

تعريف النفس عند الفلاسفة

تعريف النفس عند الفلاسفة

النفس في منظور أفلاطون

لقد اهتم أفلاطون بالطبيعة البشرية وقد اعتبر أن النفس لا مادية وهي

بالتالي مستقلة عن الجسد ولكنها تحل فيه خلال الحياة وإن هذه النفس هي

مصدر السلوك الإنساني كما إنه قًسم النفس البشرية إلى ثلاثة أقسام ولكل

منها فضيلة خاصة بها وهي كالتالي

النفس العاقلة :ومقرها الرأس ومهمتها التمييز بين أنواع الخير وبلوغ

الخير المطلق وفضيلتها الحكمة

النفس الغاضبة :ومقرها الصدر ومهمتها أن تطيع النفس العاقلة في تحقيق

الخير وفضيلتهــــا الشجاعة

النفس الشهوانية:ومقرها البطن تحت الحجاب الحاجز وفضيلتها الحكمة

والعفة وهي أرفع هذه الفضائل منزلة والإنسان الحكيم هو الذي يلزم

الاعتدال ويحرص على تحقيق الانسجام التام بين هذه الفضائل الثلاث بحيث

لا تطغى واحدة على أُخرى ,فإذا أذعنت النفس الشهوانية للنفس الغاضبة

وخضعت النفس الغاضبة للعاقلة ساد النظام والانسجام في النفس ويٌسمي

أفلاطون التناسب والانسجام بين هذه القوى الثلاثة بالعدالة.

وفي محاورة فيدون وهي من أمتــع ما كتب أفلاطون يشــير إلى تلك اللية

التي تُمثل إعـــدام سقراط ومحورها خلود النفس حيث يقول أفلاطون في

الخطاب السابع إذا كانت النفس إلهية خالدة فليس لها أصل نشأت عنه ولا

تخضع للفساد وإذا كانت النفس إلهية فعلينا أن نتعلق بها وحدها لأن

النفس هي التشبه بالإله بقدر الطاقة الإنسانية ولكن الإنسان ليس نفساً

فقط بل هو نفس وبدن ولكل منهما مطالب ولذلك لن يكون الإنسان ما دام على

قيد الحياة ومتصلاً بالبدن حكيماً بل محباً للحكمة أي فيلسوف فقط وإذا

انفصل عن البدن عند الموت بلغت النفس الحكمة فالموت للرجل الصالح مطية

لحياة أفضل لأنها حياة النفس

النفس في منظور أرسطو

أما أرسطو فقد وضع دراسة النفس في المرتبة الأولى لسائر ضروب المعرفة

لأن النفس وفي رأي أرسطو عبارة عن صورة الكائن الحي ولا يمكن أن تمارس

النفس وظائفها بدون البدن كما إنه عرًف النفس بأنها مابه نحيا ونحس

ونفكر ونتحرك في المكان

إن فكرة أرسطو تتجلى بأن النفس صورة الجسم لا يمكن أن تنفصل عنه ولا

يمكن أن تكون نفس بلا بدن والعلاقة بينهما ليست علاقة ميكانيكية بل

علاقة كل شيء بوظيفته ويقول : إن ملكات النفس من إحساس وحس مشترك تفنى

بفناء الجسم ما عدا العقل الفاعل فإنه لا يهلك وهو أزلي أبدي لا أول له

ولا نهاية له وقد جاء من الخارج إلى الجسم ويفارقه عند الموت ,جاء من

الله لأن الله هو العقل المطلق

النفس في منظور ابن مسكويه

ابن مسكويه يقر وجود النفس في كيان الإنسان ولا سبيل إلى إنكارها أو

تجاهلها ولا يفرق بين العقل والنفس فإنه يراهما واحداً كما إنه يرى أن

الحس إذا أخطأ بادرت النفس بتصحيح الخطأ ويعتبر أنها ذات ثلاث قوى

الأولى يكون بها الفكر والتمييز والنظر في حقائق الأمور والثانية يكون

بها الغضب والنجدة والإقدام على الأهوال والشوق إلى التسلط والثالثة

يكون بها الشهوة وطلب الغذاء والشوق إلى الملاذ . فابن مسكويه يرى أن

في الإنسان ثلاث أنفس لا نفس واحدة وقد قًسمها بالصفة الغالبة عليها

وهي كالتالي:

النفس البهيمية : وهي أدنى الثلاث شأناَ

النفس السبعية:وهي أوسطها

النفس الناطقة: وهي أعلاها وأشرفها والإنسان إنما كان إنساناً بأشرف

هذه النفوس وهي الناطقة وبها شارك الملائكة وباين البهائم ؟؟؟

ــــــــــــــــــ

هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها

وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع

ماخلقكم ولابعثكم إلاَ كنفس واحدة

ثم توفى كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون

ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها

فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات

بل الإنسان على نفسه بصيرة

كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة

لقد استكبروا في أنفسهم وعتو عتواً كبيرا

إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم

تناول اليوم إثنين من أصعب المفاهيم المعرفية في القرآن والتي تحتاج إلى ترتيل دقيق لمعرفة ماتحمله من قول ثقيل لعلي أدرك سر هذا الخلق العظيم في تكوينه المادي والمعرفي ألا وهو الإنسان !. وقراءتي هي استمرار للحلقة السابقة حول الوجود المعرفي للإنسان في معنى النفس والروح المعرفيين.

فالنفس : من نفس النون والفاء والسين أصل واحد يدل على خروج النسيم كيف كان، من الريح أو غيرها، وإليه يرجع فروعه. منه التَّنفُّس: خروج النسيم من الجوف،......1.

فكل نفس تتنفس فهي كائن حي وهي التي تموت ( والذي خلق الحياة والموت)، ( كل نفس ذائقة الموت)، والنفس نفسان: نفس حية بشرية لاروح فيها وهي الوجود الموضوعي( البشر) ونفس نفخت فيها الروح وهي النفس الإنسانية الوجود الذاتي ( الأنا) ، وهي هي النقلة العظيمة التي تحول فيها البشر إلى إنسان بعد أن تجاوز مراحل التطور الطبيعية لتلك العملية ( السيرورة والصيرورة ) في وجوده المادي ككائن حي من الطبيعة المادية التي خلقها الله تعالى. ومن هنا نفهم إهتمام القرآن الكبير بها حيث تناولها من جميع الجوانب المادية والمعرفية ورصد عملية نشؤها وتطورها وتغيرها من خلال القوانين الطبيعية والمعرفية المحددة لها. فهناك مراتب ومستويات معرفية مختلفة للنفس الإنسانية فأدناها مرتبة ومستوى هي النفس الظالمة التي اختارت الظلم فتكون آثارها في الواقع الحياتي للناس الفساد أي تخريب الحياة

على جميع الأصعدة . ونفس مكسورة ضعيفة وأخرى قوية تحب الخير وهو قول القرآن ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات) 32 فاطر. هذا على المستوى الإجتماعي أما على المستوى المعرفي فيطرح القرآن ثلاثة مستويات معرفية : الأدنى وهي النفس الأمارة بالسوء والثانية النفس اللوامة ومن ثم المستوى الأعلى التي يمكن أن تصله النفس في ارتقائها نحو الكمال وهي النفس المطمئنة . يبين لنا القرآن بالتحليل الدقيق لكُلِ مستوٍ من مستويات النفس وآثاره المعرفية والإجتماعية في الحياة الإنسانية والذي يحتاج إلى مجموعة إختصاصيين في علم النفس والإجتماع والألسن لتغطية كل ماجاء به القرآن من مفاهيم تخص النفس الإنسانية. بالنسبة لي أقف عند الجانب المعرفي لثلاثة مستويات فقط وهي المذكورة أعلاه لعلاقته بالوجود المعرفي للإنسان كما طرحته في الحلقة 14. فالنفس الأمارة بالسوء أي التي تأمر به من الأصل أمر : وهوخمسة أصول الثاني منها الأمر ضد النهي 2. أما السوء فهو القبح ، فتقول رجل أسوأ أي قبيح ، وامرأة سوآء ، أي قبيحة ,3. فمعنى الآية يكون النفس التي تأمر بالقبح من الأفعال والأفكار ....الخ. أما المستوى الثاني وهو متطور عن الأول فقد احترمه القرآن حيث قال بحقه ( ولاأقسم بالنفس اللوامة) . فالقسم هنا اليمين واللوامة : من العتب والعذل 4. فمعنى ذلك في لغة الحاضر النقد الذاتي ، أي أن تراجع نفسك فيما عملت أو قلت إن كان خطأ فتقر به وتعتذر منه . فالعرب تقول لُمتْهُ لَوْما، والرجل مَلُوم، والمُليم: الذي يستحق اللَّوم.5. فهي مرحلة متطورة في الجانب الإنساني حيث إستطاع الإنسان أن يكتشف خطأه ويعترف به أمام الآخرين وهنا كان السبق في ذلك للمرأة لإنها أول من مارس ذلك ! فهل نتعلم منها نقد أنفسنا أمام الناس لنجعل حياتنا أجمل وأسهل كما فعلت عاشقة يوسف علية الصلاة والسلام فبرأته فاستقامت الحياة وأصبحت أجمل وأحلى. وهنا يكشف القرآن عن تلك الممارسة المعرفية الجديدة في حياة الإنسان وعلى لسان المرأة لتكون درساً للناس في كيفية إكتشاف الخطأ ومعالجته بالإعتراف به أمام الناس وتجاوزه سلوكياً. أي أن يصبح النقد الذاتي سلوكاً معرفياً واجتماعياً للإنسان . فلا يكفي إكتشاف الخطأ والإعتراف به أمام الناس بل تجاوزه سلوكياً. وهو هو طريق الكمال المعرفي والإجتماعي للإنسان. وأول ممارسة نقدية مجردة بدأت مع آدم بعد تأنسنه وهي التوبة أي العودة إلى السلوك الصحيح بعد اكتشاف خطأ السلوك السابق وهي ميزة لايملكها إلا الإنسان وهي من مميزات النفس الإنسانية( الروح). وهذا المستوى تحياه الشعوب الحرة في عالمنا المعاصر وأقول الحرة لعلاقة التلازم بين الإثنين فلا نقد بدون حرية فالنفس الحرة هي التي تملك الشجاعة الإجتماعية والمعرفية لنقد ذاتها لإنها لاتخشى من أحد ( نظام ظالم مستبد أو إنسان ظالم مستبد أو مستلب ضعيف) فالحرية توفر الشروط الموضوعية لعملية النقد لتصحيح الخطأ في السلوك أو الفكرة أو النظرية أو وسيلة الإنتاج إلى آخره. فمادام الإنسان يتطور ويتغير فهو معرض للخطأ فبالنقد تتطور المجتمعات نحو الأفضل وعلى هذا فصحيح من قال من لايعمل لايخطأ وإلاّ بطل النقد وهو ميزة أساسية للنفس الإنسانية ومعنى ذلك العودة إلى عالم الحيوان ( البشر قبل الأنسنة = نفخة الروح). وهنا أضطرني إلى قول الحقيقة المُرّة مرة أخرى إن مجتمعاتنا العربية والإسلامية لاتزال في المستوى المتدني الأول إجتماعياً ومعرفياً أي أن إنساننا مازال وجوداً موضوعياً لم يتحول إلى إنسان بالمعنى القرآني له. وهو هو سر وصف القرآن القاسي لهم

(أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلاّ كالأنعام بل هم أضل سبيلا). وهذه كتلك ولاحول ولاقوة إلاّ بالله العلي العظيم. نعم إنها مسألة اختيار فنحن من اختار (الانقلاب على الاعقاب) مما أدى إلى تعطيل محور الصيرورة في البنية الإجتماعية والذي يعني تعطيل التطور الإجتماعي والمعرفي للناس فعادوا القهقري إلى عالم البشر المظلم ( الذي يسفك الدماء ويفسد في الأرض) وهو ماعليه مجتمعاتنا العربية والإسلامية اليوم وإلى ماشاء ت، مالم تبدأ عملية النقد لكل الأسس الإجتماعية والمعرفية السائدة في الواقع لتعيد إنتاج نفسها (الإنسانية) مما يفتح إمكانية عمل عامل الصيرورة في البنية الإجتماعية ومن ثم السير في خط التطور التاريخي من جديد.وإلاّ هو الموت المتجدد إن الكرة في ملعبنا نريد أو لانريد ( إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم)، فهل نريد تغيير مابأنفسنا لتصبح نفوساً إنسانية ؟!.

أما المستوى الأعلى في سلم التطور للنفس الإنسانية وهومرحلة النفس المطمئنة وهو ماتنشده الإنسانية في خط تطورها التاريخي وهو هو السلام العالمي أي يوم يعم السلام العالم فلا حروب ولاسلاح نووي أو تقليدي ليحل الحوار النقدي البنّاء بين الشعوب وهو هو معنى ( إدخلوا في السلم كافة) ، وهو هو الحرية الإنسانية بأرقى أشكالها . فهذا المستوى لايزال فردياً أي أن مجموعة من الناس منفردين يمكن لهم أن يحققوا ذلك وهم ورثة الأنبياء والأدلاء( وقليل من عبادي الشكور)، أما الناس جميعاً فأمامهم مشوار طويل!.

الامام الحاضر الغائب

الامام الحاضر الغائب 

والصلاة على محمد الأمين وعلى آله الميامين والتسليم لله رب العالمين

التفكير السائد أن الإمام (عج) غائب ونحن حاضرون ، وهذا تفكير متدني مرتكز الى البعد المادي الدنيوي ، لكن الواقع الإلهي لا يحكم بمنظارنا الدنيوي ، فإذا كان الإمام (عج) حاضراً في ساحة الله ساحة طاعته وساحة 
خدمته وساحة الإستعداد الدائم لتقديم الأطروحة الإلهية ، وهذا أكيد ، فمن الغائب 
إذاً عن هذه الساحة !؟ .. نحن إذاً الغائبون عن هذه الساحة ، ساحة 
طاعة الله والتسليم له والاستعداد لقبول الأطروحة الإلهية الكاملة ، والتخلي عن كل الأطروحات المتدنية والولاية لله سبحانه ، وكي نلتقي به (عج) علينا أن نجاهد أنفسنا ونتوجه الى ساحة الله الحقيقية ، وكلما إقتربنا من الساحة الحقيقية لرضا الله كلما أصبحنا أقرب للإمام .. وحتى بعد الظهور الشريف عندما يظهر الإمام ويكون حاضراً في ساحة الواقع المادي ، فالغائبون عن ساحة الله سيكونون بعيدين عن الإمام (عج) حتى لو كانوا يسكنون بدارٍ ملاصقة لداره فالحضور والغياب في ساحة الإمام (عج) متعلق بحضورنا في ساحة الله أو غيابنا عنها .. فإن كان الحجاب المادي لا يرفع بيننا إلا في اللحظات الأخيرة عند قرب الظهور فنرى طلعته البهية ونسمع منطقه الرباني ونــُسقط كل أوهامنا وموروثاتنا المشوبة ، فإن الحجب الأخرى المعنوية ممكن أن تـــُزال كلما إقتربنا من ساحة معركة الإمام (عج) الحقيقية وساحة رضا الله سبحانه وساحة الغايات الحقيقية للإمام ، بمجاهدة النفوس 
ومجاهدة حب الدنيا ومجاهدة الأفكار المتدنية ومجاهدة الهموم الشخصية 
ومجاهدة الأطروحات الدنيوية ومجاهدة المشاريع الدينية المتدنية ..فنحن إذاً الغائبون عن ساحة الإمام (عج( الحقيقية لأننا بالأساس غائبون عن ساحة 
الله سبحانه وساحة رضاه وساحة مطالبه وغاياته ، وعلينا أن نحضر لهذه الساحة وهذا عمل يحتاج الى إرادة جهادية كبيرة .. وإن كنا قد بدأنا بها عندما خرجنا من نهج الصمت واللامبالاة الى نهج الناطقية المجاهدة التي 
تشعرنا بالمسؤولية والتي تطلب التكامل الروحي والفكري الأخروي والتي تجاهد الشبهات وترفض الأطروحات المتدنية والتي تعمل دائماً على السعي بإتجاه الأطروحة الأكمل ، وعندما خرجنا من الولايات المتدنية والبديلة الى طلب الدخول في ولاية الإمام ، فعلينا أن نستكمل مشوار الحضور في 
ساحة الإمام (عج) ، ولابد من أن نصل الى نتيجتين تكونان ضمن عقيدتنا الدينية ومبادئنا العملية تنعكس على منهجية عملنا وعلى نوايانا :النتيجة الأولى .. إن الإمام حاضر في ساحة رضا الله وساحة العمل الحقيقي فإن غاب عن أعيننا فهو غير غائب عن هموم الساحة الإلهية ويجاهد في دفع أهل الأرض لعبادة الله لكنهم متقاعسون وغافلون ومعرضون .النتيجة الثانية .. إننا يمكن أن نقترب من الإمام(عج) ونحضر في ساحته الى درجة كبيرة دون أن نراه وممكن أن نحضى بتأييداته التي تحمينا من الإنحراف ومن التشوه في الأطروحة الدينية ومن التشوه في النية ومن التشوه في التعبير عن حبنا له ..إذاً يجب أن ندرك المقياس الحقيقي للغياب 
والحضور ، المقياس هو الله سبحانه ورضا الله سبحانه وطلب الله سبحانه وتوحيد الله سبحانه ، وبهذا المقياس فالإمام (عج) هو الحاضر ونحن الغائبون وكل ما علينا هو أن ننهي هذا الغياب منا وأن نسجل عودتنا وحضورنا الى ساحة الله ، بالتوبة عن الغفلة وعن حب النفس وعن حب الدنيا وعن ضعف 
اليقين بالله ، وعن الركون للأسباب المادية وعن التهاون في طلب القرب منه سبحانه والحمد لله رب العالمين

في المهرجان السنوي لانتصار الثورة الذي اقامته سفارة الجمهورية الاسلامية الايرانية في بغداد

تقرير منظمة شيعة رايتس ووتش الشهري للانتهاكات الحقوقية بحق المسلمين الشيعة

تصدر منظمة شيعة رايتس ووتش تقريرها الشهري حول ابرز الانتهاكات الحقوقية التي ارتكبت بحق المسلمين الشيعة للفترة الممتدة من 25 تشرين الثاني/ نوفمبر وحتى 25 كانون الاول/ ديسمبر.

ويستعرض التقرير العديد من العمليات الارهابية التي نفذتها الجماعات التكفيرية بحق افراد من المسلمين الشيعة، الى جانب عمليات القمع والتنكيل الممارسة ضدهم من قبل بعض الانظمة والحكومات الاستبدادية.

وتؤكد المنظمة على انها اعتمدت في هذا التقرير على مصادرها الخاصة وبعض والمصادر العامة، كالأفراد والجماعات الناشطة في مجال الحريات وحقوق الانسان المنتشرين في البلدان التي شهدت تلك الانتهاكات.

وتلفت المنظمة انها احجمت عن ذكر بعض الانتهاكات نظرا لغياب الدلائل والقرائن المؤكدة، على الرغم من تيقنها بوقوع تلك الانتهاكات في بعض البلدان.

الدول حسب ترتيب الحروف الابجدية:

استراليا

11/12 جماعات متطرفة تحرق مركزا ثقافيا شيعيا في استراليا: قامت مجموعة تكفيرية تقيم في استراليا بمهاجمة مركز الامام علي عليه السلام الثقافي قبل احراقه.

وذكرت مصادر حقوقية ميدانية ان افرادا من جهة سلفية تكفيرية تنتمي فكريا لتنظيم داعش الارهابي ارتكبت جريمة تدمير مركز ثقافي شيعي في ملبورن قبل ان تقوم باحراقه وكتابة عبارات تحريضية تدعو لقتل الشيعة على جدران المركز.

باكستان

28/11 مسلحون يقتلون اثنين من الأقلية الأحمدية: أفادت الشرطة الباكستانية، بأن مسلحين قتلوا رميا بالرصاص اثنان من الأقلية الأحمدية شرقي كراتشي.

وقال قائد شرطة إقليم السند أيه. دي. خواجا إن مسلحين كانوا يستقلون دراجات نارية ليلا أطلقوا رصاصات عديدة على سيارة فايز شيجري، ما أسفر عن مقتله على الفور.

وأضاف خواجا، أن الدافع الطائفي محتمل وراء هذا الهجوم، خاصة أن شيجري من الأقلية الشيعية في باكستان.

وذكر ضابط آخر، يدعى ناصر أفريدي أن مسلحين يستقلون دراجات نارية، قتلوا رميا بالرصاص ساجد محبوب من الأقلية الأحمدية، خارج منزله.

12/12 مقتل مهندس شيعي باكستاني في عملية ارهابية: قتل مسؤول في شركة الطاقة، في باكستان، وهو شيعي في عملية ارهابية جبانة على يد جماعة تكفيرية.

وقالت مصادر ان المغدور اسمه “السيد يوسف حسين شاه” مواطن شيعي باكستاني، مهندس اجرائي في شركة الطاقة في باكستان، الذي قتل على يد التكفيريين الارهابيين.

الارهابيون بعد ان اطلقوا النار على “السيد يوسف” بوابل من الرصاص، ومن مسافة قريبة، والذي كان مغمور في دمه، لاذوا بالفرار.

البحرين

28/11 الاعتداء بآلة حادة على المعتقلتين طيبة إسماعيل، ومعصومة السيد داخل السجن: قالت الناشطة الحقوقيّة إبتسام الصائغ إنّ المعتقلة طيبة اسماعيل تعرّضت للطعن بآلة حادة داخل السجن، يعتقد أنّها سكين، من قبل مسجونة من أصول عربية، ما أدّى إلى إصابتها بالوجه والظهر، نقلت على إثره إلى المستشفى.

وبحسب افادات حقوقية، تتعمّد إدارات السجون في البحرين وضع السياسيّين المعتقلين وكذلك المعتقلات مع السجناء الجنائيّين أو السجينات في قضايا آداب، كنوع من الإذلال والحرب النفسيّة التي تشنّها الأجهزة الأمنيّة بحقّ هؤلاء.

28/11 حبس المعتقل حسن علي جواد 3 سنوات بتهمة التستّر على محكوم بالإعدام: أصدرت ما تسمى بالمحكمة الكبرى الجنائيّة الأولى حكمًا بالحبس مدّة 3 سنوات، بحقّ المعتقل حسن علي جواد، وذلك بعد إدانته بتهمة التستّر على محكوما بالإعدام والسجن المؤبّد.

وكانت عناصر الأمن البحرينيّة قد اعتقلت الشاب حسن في كمين نفّذته في بلدة الدراز يوم 10 فبراير/ شباط 2016، حيث تعرّض بعدها للإخفاء القسري لأكثر من 7 أيّام، والتعذيب في مبنى التحقيقات الجنائيّة السيّئ الصيت قبل نقله إلى سجن الحوض الجاف.

29/11 الحكم بحبس الإعلاميّ فيصل هيات 3 أشهر مع النفاذ: أصدرت ما تسمى بالمحكمة الصغرى الجنائيّة حكمًا بحبس الإعلاميّ فيصل هيات لمدة 3 أشهر مع النفاذ، بعد أن أدانته بتهمة إهانة رمز دينيّ والتعدّي على إحدى الملل.

29/11 عناصر في السلطات الأمنيّة تعتدي على مظاهر إحياء ذكرى وفاة النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله : اعتدت عناصر من السلطات الأمنيّة على المظاهر الدينيّة للمواطنين الشيعة بالتزامن مع إحياء ذكرى وفاة النبيّ محمّد صلى الله عليه وآله  حيث عمدت الميليشيات المدنيّة وعناصر المرتزقة إلى تخريب يافطات العزاء في منطقة المصلّى.

30/11 مرتزق باكستانيّ يعتدي على السجين محمّد الشماليّ بآلةٍ حادّة: قام مرتزق باكستاني يُدعى أمير بلاج بالاعتداء على السجين المحكوم محمد جعفر، الملقّب بمحمد الشمالي بدون سبب.

وذكرت مصادر مطلعة ان الشمالي تعرض للطعن على يد مرتزق في الدرك داخل المعتقل دون اي اسباب تذكر.

2/12 المرتزقة تمنع المواطنين الشيعة من أداء شعائر الجمعة للأسبوع الخامس والعشرين: استنفرت عناصر من المرتزقة والميليشيات المدنيّة المدجّجة بالسلاح والآليّات العسكريّة في منطقة الدراز، حيث منعت المواطنين الشيعة للأسبوع الـ 25 على التوالي، من التوجّه إلى مسجد الإمام الصادق (عليه السلام) لأداء شعائر صلاة يوم الجمعة 2 ديسمبر/ كانون الاول 2016.

1/12 المرتزقة تعتقل اربعة مواطنين من ضمنهم طفل: اعتقلت عناصر المرتزقة الشقيقن أحمد وعِيسَى عليّ أحمد والطفل مهدي عليّ حسين، بَعْد مداهمة منزل العائلة مساء يوم 1 ديسمبر/ كانون الأول الجاري، كما تم اعتقال الشاب محمّد عبد الرضا كروف شقيق المعتقل الممرِّض علي كروف من سجن جوّ المركزيّ، أثناء زيارته إلى أخيه المعتقل في السجن.

2/12 اعتقال الرادود الحسينيّ المطارد جعفر فضل و4 آخرين : اعتقلت عناصر المرتزقة والميليشيات المدنيّة الشاب المطارد الرادود الحسينيّ جعفر فضل، وتم نقله لمبنى لتحقيقات الجنائيّة.

2/12 مرتزقة يهدِّدون المعتقلات بالاغتصاب ويعذبونهنَّ بوحشيّة: وصفت معتقلة بحرينيّة مفرجٌ عنها ، ان مرتزقاً استخدم أقسى صنوف التعذيب ضدّ النساء المعتقلات في السجون، وأنّ قوّاته من عناصر المرتزقة يهدّدون المعتقلات بالاغتصاب ويعذبونهنَّ بشكل وحشيّ، حيث يمنعون الأكل والشرب عنهنّ، ويضربونهنَّ ويعذبونهنَّ بكرسي التعذيبعلى حدّ تعبيرها.

المواطنة البحرينيّة المفرج عنها قالت إنّ عنصراً في النظام اعتقلها على خلفيّة مشاركتها في المظاهرات أمام منزل الشيخ عيسى قاسم، موضحةً أنّ بعض المؤسّسات الحقوقيّة وثّقت تقارير بوقوع حالات اغتصاب في السجون، لكن النظام الخليفيّ ينفي ذلك بشدّة لأنّه يشتري هذه التقارير ويمنع نشرها.

3/12 المعتقل طالب علي يتعرّض للتعذيب داخل عيادة سجن جوّ بدل العلاج: عبرت عائلة المعتقل طالب علي عن القلق البالغ إزاء المعلومات الواردة إليها، بأنّه قد لاقى تعذيب من أحد عناصر المرتزقة داخل سجن جو المركزيّ بدل العلاج، وذلك بعد مراجعته العيادة الصحيّة.

العائلة أوضحت ان طالب علي يعاني من ضعف في النظر والألم الحاد في الظهر، مطالبة بتوفير الرعاية الصحية له ولغيره من المعتقلين، مضيفة أنّ إدارة سجن جو ما زالت تحرم طالب علي حقوقه الأساسيّة، وهو الذي تعرّض للكثير من التعذيب منذ اعتقاله.

4/12 تأييد الإعدام لـ3 والمؤبد لـ7 مواطنين: أيدت ما تسمى بمحكمة الاستئناف حكم الإعدام بحق 3 مواطنين، والمؤبد لـ7 آخرين، بعد إدانتهم في قضيّة تفجير الديه، الذي أسفر عن مقتل 3 من عناصر الشرطة في منطقة الديه بينهم ضابط إماراتي.

وكانت النيابة العامة قد وجهت إلى المتهمين سامي مشيمع، وعباس السميع، ومحمد السميع، تهمة مقتل ثلاثة من عناصر الشرطة بينهم الضابط الإماراتيّ طارق الشحيّ، في حادثة تفجير الدّيه.

4/12 تأييد أحكام المؤبّد والسجن 15 عامًا بحقّ 10 متّهمين في قضيّة جيش الإمام: أصدرت ما تسمى بمحكمة الاستئناف حكمًا يقضي بتأييد الحبس المؤبّد بحقّ 4 معتقلين، والسجن لمدّة 15 عامًا بحقّ 6 آخرين، وبراءة 14، بما يعرف إعلاميًّا، بقضيّة جيش الإمام.

5/12 المرتزقة تعتقل 8 شبّان بعد مداهمات فجرا: أفاد عدد من المواطنين بأنّ عناصر المرتزقة والميلشيات المدنيّة اعتقلت الشقيقين أحمد ونادر عبد الكريم وعلي عبد الهادي العرب وحسين محمد كاظم، من بلدة بني جمرة.

كما اعتقلت قوات مدنية مسلحة الشابين علي يعقوب وعلي بدر بعد مداهمة منزليهما في بلدة رأس رمان، فجر اليوم، والشاب حسين عمران خضير المصاب بمرض السلكر الحاد من الشارع العام في قرية سماهيج، وكذلك الشاب هاني الخياط من بلدة البلاد القديم، دون معرفة الأسباب.

6/12 المرتزقة تعتقل 5 شبّان بعد مداهمة منازلهم: أفاد عدد من الاهالي بقيام عناصر المرتزقة والميليشيات المدنية، فجر يوم الثلاثاء باعتقال عدد من الشبان في بعض البلدات البحرينية، بعد مداهمات غير قانونية على منازلهم.

وذكر الاهالي أنّ المعتقلين هم فاضل عبدالأمير من بلدة أبوقوة، قاسم عبدالله البحراني من بلدة السنابس، حسين علي جعفر، والسيد حسين محسن من جزيرة سترة، عليّ حسن متروك من قرية بني جمرة.

6/12 ترحيل الشاب المفرج عنه علي المحمد قسريًّا عن البحرين بعد إخلاء سبيله: قالت والدة الشاب المفرج عنه علي المحمد، إنّ السلطات البحرينية رحّلته قسريًّا عن الوطن، بعد أن قضى فترة محكوميته، مشيرة إلى أنّه سبق أن تم ترحيل شقيقه حسين المحمد، وبالسياق نفسه بحسب تعبيرها.

والدة الشاب أوضحت أنّ السلطات الأمنية في البحرين اعتقلته بتاريخ 8 نوفمبر/ تشرين الثا­ني 2016، بشكل تعسفي عندما كان في إحدى محلات الحلاقة، ونقل إلى مبنى التحقيقات الجنائية وتعرض خلالها إلى سوء المعاملة والتعذيب من أجل الاعتراف على إيواء شباب مطلوبين وبعد ثلاثة أسابيع تم إخلاء سبيله بأمر من المحكمة.

9/12 السلطات الأمنيّة تمنع صلاة الجمعة في الدراز: أدّى المصلّون في جامع الإمام الصادقع في بلدة الدراز المحاصرة منذ ما يقارب الأربعة أشهر، صلاة الجمعة فرادى بعد منع السلطات الأمنيّة وعناصر المرتزقة المواطنين والإمام من الوصول إلى الجامع.

15/12 المرتزقة تعتدي على مزار جبلة المهدي بشهركان: قامت عناصر المرتزقة والميليشيات المدنيّة بالاعتداء على مزار جبلة المهدي بمنطقة شهركان، حيث نزعت الرايات والأعلام التي نصبها المواطنين احتفالًا بذكرى مولد النبي محمد (صلى الله عليه وآله).

16/12 وفاة الطفل عباس ابن المعتقل محمد الخباز بعد رفض السلطات إصدار جواز سفر له لتلقّي العلاج: حمّل أهالي منطقة السهلة الشماليّة السلطات البحرينيّة المسؤولية الكاملة عن وفاة الطفل عباس نجل المعتقل محمد الخباز، المحكوم عليه بالسجن المؤبد على خلفيّة قضايا سياسيّة، بعد مماطلتها في إصدار جواز السفر له من أجل العلاج في الخارج.

17/12 المرتزقة تقتجم بلدة صدد لمسح شعارات العهد والوفاء للشهداء: اقتحمت عناصر المرتزقة والميليشيات المدنيّة بلدة صدد، لمسح شعارات العهد والوفاء للشهداء المخطوطة على جدران البلدة.

18/12 اعتقال 3 مواطنين من المعامير بعد مداهمات فجرًا وآخر من المطار: اعتقلت عناصر المرتزقة والميليشيات المدنيّة، المواطن نبيل علي مكي، والشاب محمد عبد الحسن، والمواطن رضا عيسى القصاص، بعد حملة مداهمات على منازلهم في بلدة المعامير.

على صعيد متصل، عبّرت عائلة الشاب حسن تقي عن قلقها الشديد على مصيره، مشيرة إلى أنّ السلطات الأمنيّة قد اعتقلته من مطار البحرين الدوليّ، ونقلته إلى مكتب التحقيقات الجنائيّة السيّئ الصيت.

21/12 المرتزقة تقتحم اعتصام الدراز: هاجمت عناصر المرتزقة والميليشيات المدنيّة بلدة الدراز، حيث اقتحمت ميدان الفداء واقتربت من منزل آية الله الشيخ عيسى قاسم.

21/12 إصابات بين المعتصمين في ميدان الفداء برصاص الشوزن والقنابل الغازيّة: تواردت أنباء عن وقوع إصابات متفاوتة في صفوف المعتصمين في ميدان الفداء ببلدة الدراز المحاصرة، بعد استخدام عناصر المرتزقة والميليشيات المدنيّة رصاص الشوزن المحرَّم دوليًا بكثافة، عقب اقتحامها البلدة وفشلها جرّ العناصر مقاومة والأهالي والمعتصمين.

كما أطلقت المرتزقة القنابل الغازيّة والمسيلة للدموع على المعتصمين في محيط بلدة الدراز، لصدّ توافد المواطنين واحتشادهم أمام منز­ل آية الله الشيخ عيسى­ قاسم دفاعًا عنه.

22/12 اعتقال شابين من بني جمرة فجرًا واحتجاز آخر أثناء زيارته لشقيقه المعتقل: اعتقلت عناصر المرتزقة والميليشيات المدنية الشابين حسين علي طارش، مجتبى عيسى محمد جعفر، من بلدة بني جمرة، بعد مداهمة منزليهما، فيما لم يعرف أسباب الاعتقال.

على صعيد متصل، احتجزت السلطات الأمنية الشاب علي حسن هلال وذلك اثناء زيارتِه أخاه المُعتَقل مرتضى المحكوم بالسجن لمدّة 3 سَنَوات، بتهمة التعدي على أحد عناصر الأمن.

23/12 المرتزقة تمنع المواطنين من أداء صلاة الجمعة في الدراز: انتشرت عناصر المرتزقة والميليشيات المدنيّة بمدرّعاتها ودوريّاتها العسكريّة على مداخل بلدة الدراز المحاصَرة، ومنعت المصلّين من دخول البلدة.

وقد أدّى المواطنون صلاة الجمعة فرادى، بعد منع المرتزقة إمام المسجد والمصلّين من التوجّه إلى مسجد الإمام الصادق عليه السلام.

الكويت

28/11 السلطات الأمنيّة بالكويت تمنع ناشط شيعي بحريني من دخول أراضيها: قال رئيس جمعية المعلمين البحرينية (المنحلة) مهدي أبوديب إنّ السلطات الأمنيّة في الكويت منعته من الدخول، دون إعطاء أي إيضاح، مضيفًا أنّ قرار المنع صدر بتاريخ 23 يوليو/ تموز الماضي.

على صعيد متصل، ذكر بعض النشطاء أنّ قرار المنع يأتي من سلطات البحرين التي أدرجت اسمه وغيره من المعارضين على القوائم السوداء بعدد من الدول، وقد تكرر هذا الحدث مع جمع من السياسيين والحقوقيين، تطبيقًا لاتفاقية التعاون الخليجي الأمنيّة.

جدير بالذكر أنّ السلطات البحرينية افرجت عن أبوديب في أبريل/ نيسان 2016، بعد 5 أعوام قضاها خلف القضبان السجون بسبب تعبيره عن رأيه السلميّ، وتشكيل الجمعيّات والتجمّع، حيث سبق أن حُكم في سبتمبر/ أيلول 2011 عليه بالسجن 10 سنوات، ونائبته جليلة السلمان بالسجن 3 سنوات على خلفيّة قضايا سياسيّة، حيث أُسندت إليهما تهم عرقلة العمليّة التربويّة، والتحريض على كراهيّة النظام، ومحاولة قلب نظام الحكم بالقوّة، وبعدها تم تخفيض حكمَي السجن الصادرَين بحقّهما في أعقاب الاستئناف، حيث قضى حكمًا بالسجن خمس سنوات، في أعقاب إلقاء القبض عليه بتاريخ 6 أبريل/ نيسان 2011.

سوريا

5/12 إصابة 9 مدنيين بينهم أطفال في قصف على نبل والزهراء: اصيب تسعةُ مدنيين بينهم ثلاثةُ اطفال جراءَ سقوطِ ثمانيةَ عشرَ صاروخاً وعددٍ من قذائفِ الهاون على بلدتي نبل والزهراء مصدرُها المجموعاتُ الارهابيةُ في عندان المجاورة.

6/12 جرحى من بينهم نساء وأطفال في قصف مدفعي للمجاميع المسلحة على بلدتي نبل والزهراء: شهدت منطقة نبل والزهراء الشيعيتين بريف حلب الشمالي في سورية ومنذ ساعات الصباح الأولى قصفا صاروخيا عنيفاً نفذته العصابات الإجرامية هناك ، ما أدى الى وقوع إصابات كبيرة في صفوف المدنيين.

ونقلت مصادر ميدانية أن عدد الجرحى ارتفع الى 7 اشخاص بينهم اطفال ونساء جراء تجدد القصف على البلدتين براجمات الصواريخ من مواقع المجموعات المسلحة في القرى المجاورة لبلدتي نبل والزهراء.

6/12 مقتل واصابة العشرات في قصف على بلدتي الفوعة وكفريا: اسفر قصف للجماعات الارهابية التي تحاصر بلدتي كفريا والفوعة الشيعيتين عن مقتل واصابة العشرات من المدنيين، فضلا عن تدمير كبير في الممتلكات، وفي ما يلي اسماء الاعدامى والجرحى بحسب مصادر ميدانية:

القتلى، راما مطيع امين، زينب علي محسن، عبدالله محمد امينو، شهد ديب امينو، مطيع محمد امين.

الجرحى، رامي ذياب صطيف، كمال عبد المجيد فاعور، سميرة محمد القاسم، فاطمة جميل حمرا، زينب جمال اسبنان، احمد قاسم حلاق، زكية علي ضاهر، حنان يوسف شاقول، وليد محمد كردي، ريم مازن عبد الكريم، محمد علي طه، فجر علي ديبو، غيثاء محمد حاج حسن، ومازال هناك اصابات تحت الأنقاض حتى رفع هذا التقرير.

8/12 مقتل عدد من المدنيين في قصف الجماعات الارهابية لبلدتي كفريا والفوعة: اسفر القصف العشوائي الذي ترتكبه الجماعات الارهابية التي تحاصر بلدتي كفريا والفوعة عن مقتل عددا من المدنيين، وفي ما يلي اسماء الاعدامى بحسب المصادر الميدانية: حسين أحمد طربيخ، رباب كبرة زوجة حسين، احمد حسين طربيخ، محمد حسين طربيخ، بتول حسين طربيخ، عبد الله أمينو، شهد امينو، مطيع أمين، راما امين، زينب علي محسن.

10/12 قتلى وجرحى في قصف طال بلدتي كفريا والفوعة: اطلقت الجماعات الارهابية التي تحاصر بلدتي كفريا والفوعة اكثر من 27 قذيفة مدفع على اهالي المدينة مما اسفر عن مقتل المواطن عبد السلام الحسن وجرح مهدي عبد الناصر اسحيل (14 سنة)، واخته آية عبد الناصر اسجيل ( 18 سنة).

14/12 قصف مكثف على بلدتي كفريا والفوعة: تعرضت البلدتين الى قصف مركز بالصواريخ منذ ساعات الصباح الاولى مما اسفر عن تدمير في منازل المواطنين.

20/12 مقتل طفل في قصف بلدة الفوعة: قتل طفل واصيب اخرون أثر سقوط قذائف استهدفت المدنيين في بلدة الفوعة اثناء عملية اجلاء المرضى من البلدة.

22/12 مقتل مدني من اهالي الفوعة في عملية قنص ارهابية: قتل المواطن ياسر علي حج يحيى بعد ان تعرض لعملية قنص من قبل الجماعات الارهابية التي تحاصر بلدتي كفريا والفوعة.

السعودية

6/12 محاكمة سعودية تقضي باعدام ناشطين شيعة وحبس وتغريم آخرين: اصدرت محكمة سعودية تفتقر للمعايير المهنية والقانونية احكاما تعسفية بحق العشرات من الناشطين شيعة بذرائع مفبركة بحسب المراقبين، تباينت الاحكام بين الاعدام والسجن وفرض الغرامات المالية ومنع السفر.

وفي ما يلي اسماء المحكومين:

1. سالم عبدالله العمري (الاعدام+ مصادرة السيارة).
2. محمد عبدالغني عطية (الاعدام).
3. عباس حجي الحسن (الاعدام).
4. محمد حسين العاشور (الاعدام).
5. طالب مسلم الحربي (الاعدام).
6. بدر هلال الطالب (سجن 20 سنة + منع من السفر 20 سنة بعد الخروج).
7. حسين علي الحميدي (الاعدام).
8. حسين قاسم العبود (الاعدام).
9. طاهر مسلم الحربي (الاعدام).
10. علي حسين العاشور (الاعدام).
11. ياسين صالح الحربي (سجن 8 سنوات+ منع من السفر 8 سنوات بعد الخروج).
12. سمير هليل الحربي (سجن 12 سنة + منع من السفر 12 سنة بعد الخروج).
13. يوسف عبدالله الحربي ( الاعدام).
14. علي حسين المهناء (الاعدام).
15. علي عبدالله الحاجي (سجن 5 سنوات + منع من السفر 5 سنوات بعد الخروج).
16. عبدالجليل علي العيثان ( سجن 15 سنة).
17. عبدالغفور دوس هزارا (افغاني. . لم تثبت الادانة لعدم كفاية الادلة. . براءة).
18. احمد عبدالعزيز الفلس (سجن 5 سنوات + منع من السفر 5 سنوات بعد الخروج).
19. علوي موسى الحسين ( سجن 10 سنوات + منع من السفر 10 سنوات بعد الخروج).
20. احمد غرامة الغامدي ( سجن 5 سنوات + منع من السفر 5 سنوات بعد الخروج).
21. علي ضيف الله العواجي (سجن 18 سنة + منع من السفر 18 سنة بعد الخروج).
22. احمد علي الناصر (الاعدام).
23. عبدالله ابراهيم الخميس (الاعدام).
24. محمد زمان زماني ( ايراني. . سجن 4 سنوات).
25. ناصر عبدالله اللويم ( سجن سنتين + منع من السفر 5 سنوات بعد الخروج).
26. حسين سعيد ال ابراهيم ( الاعدام).
27. خضر علي المرهون(سجن 8 سنوات + منع من السفر 8 سنوات بعد الخروج).
28. عباس عبدالله العباد ( الاعدام).
29. ابراهيم علي حميدي ( سجن 25 سنة + منع من السفر 25 سنة بعد الخروج).
30. سهل عبدالعزيز المولد (لم تثبت الادانة لعدم كفاية الادلة. . براءة).
31. علي احمد ال كبيش ( سجن سنتين + منع من السفر 5 سنوات بعد الخروج).
32. محمد حسين العلاسي (سجن ستة اشهر + منع من السفر 5 سنوات بعد الخروج).

10/12 محكمة سعودية تقضي بحبس ناشط شيعي 27 عاما: قضت احدى المحاكم السعودية التي تفتقر للمعايير القانونية النزيهة بحسب المراقبين بالسجن لمدة سبعة وعشرين عاما على المواطن الشيعي كميل الفرج، في اجراء ممنهج لقمع الناشطين.

17/12 محافظ القطيف يهدد الاهالي بالاعتقال العشوائي: هدد محافظ القطيف خالد الصفيان اهالي المدينة باجراء عمليات اعتقال عشوائية تطال الجميع.

يُشار إلى أن القطيف منذ أحداث ٢٠١١ وهي تواجه التضييقات الأمنية الشديدة والمخالفة للموازين الدولية، كما تواجه منذ ذاك العام وإلى يومنا هذا اعتقالات واسعة تضمنت الصغار وذوي الاحتياجات الخاصة.

19/12 سيارات مصفحة تداهم بلدة العوامية شرقي البلاد: أقدمت مليشيات مدنية مدعومةً بقوات داخلية على محاولة إغتيال عدد من شباب بلدة “العوامية” بمحافظة القطيف بالرصاص الحيّ، إذ تسلّلت 4 مركبات مصفحة في حالة من التنكر بملصق لأحد الشركات.

وتواردت معلومات عن استهدافهم لسيارة كان يستقلها عدد من شباب بلدة “العوامية” بالرصاص الحيّ، وذلك ما أسفر عن إصابات بين الخفيفة والمتوسطة في صفوف الشباب، وتلفيات بالمنازل المحيطة بمنطقة محاولة الاغتيال.

ويأتي ذلك بالتزامن مع اقتراب الذكرى السنوية الأولى لإعدام الفقيه المجاهد الشيخ النمر ومن معه، في محاولة يائسة لكبح الحراك الثوري الذي يستعد لإحياء الذكرى الأولى لإستشهاد الشيخ النمر.

العراق

26/11 مقتل واصابة تسعة اشخاص بتفجير جنوب شرقي بغداد: أفاد مصدر في وزارة الداخلية العراقية بأن تسعة اشخاص سقطوا بين قتيل وجريح بانفجار عبوة ناسفة، جنوب شرقي بغداد.

وقال المصدر إن “عبوة ناسفة انفجرت في حي العريفية بمنطقة جسر ديالى، جنوب شرقي بغداد، مما اسفر عن مقتل شخص واصابة ثمانية آخرين بجروح متفاوتة”.

26/12 مقتل واصابة ستة اشخاص بتفجير جنوب غربي بغداد: أفاد مصدر في وزارة الداخلية العراقية بأن ستة اشخاص سقطوا بين قتيل وجريح بانفجار عبوة ناسفة، جنوب غربي بغداد.

وقال المصدر إن “عبوة ناسفة انفجرت بالقرب من مرآب للسيارات في منطقة سويب، جنوب غربي بغداد، مما اسفر عن مقتل شخص واصابة خمسة آخرين بجروح متفاوتة”.

27/11 مقتل واصابة سبعة اشخاص بتفجير جنوبي بغداد: أفاد مصدر في وزارة الداخلية العراقية بأن سبعة أشخاص سقطوا بين قتيل وجريح بانفجار عبوة ناسفة، جنوبي شرق بغداد.

وقال المصدر إن “عبوة ناسفة انفجرت قرب سوق شعبية في قضاء المحمودية، جنوبي بغداد، مما اسفرت عن مقتل شخصين وإصابة خمسة آخرين بجروح متفاوتة”.

28/11 إحباط هجوم ارهابي على مدينة سامراء الشيعية: أفاد مصدر في قيادة عمليات صلاح الدين بأن خمسة مسلحين من (داعش) قتلوا عند تسللهم لسامراء، ومحاولتهم استهداف المدنيين والقوات الأمنية بالقضاء.

28/11 انفجار سيارة ملغمة شرق بغداد: اعلنت قيادة عمليات بغداد عن سقوط عدد من القتلى الجرحى في انفجار سيارة مفخخة بالقرب من علوة جميلة احد مراكز بغداد التجارية.

30/11 انفجار عبوة ناسفة في زيونة: اعلنت قيادة عمليات بغداد عن إنفجار عبوة ناسفة في منطقة زيونة شرقي بغداد.

وقالت القيادة إن “عبوة ناسفة انفجرت في منطقة زيونة شرقي بغداد، ما اسفر عن الحاق اضرار مادية بسيارتين مدنيتين دون وقوع اية خسائر بشرية”.

1/12 اصابة ثلاثة اشخاص بتفجير وسط بغداد: اعلنت قيادة عمليات بغداد اصابة ثلاثة اشخاص بانفجار عبوة ناسفة، وسط بغداد.

وقال الناطق باسم عمليات بغداد إن “عبوة ناسفة، انفجرت قرب مقهى شعبي بمنطقة كم سارة وسط بغداد، مبينا ان “التفجير الارهابي اسفر عن اصابة ثلاثة اشخاص بجروح متفاوتة”.

1/12 مقتل وإصابة تسعة أشخاص بأربعة تفجيرات شمال شرقي بغداد: أفاد مصدر في قيادة عمليات بغداد، بأن تسعة أشخاص سقطوا بين قتيل وجريح بتفجير أربع عبوات ناسفة، في منطقة الشعب شمال شرقي بغداد.

وقال المصدر إن “أربع عبوات ناسفة انفجرت في منطقة الشعب، شمال شرقي العاصمة بغداد، مما أسفرت عن مقتل شخصين واصابة سبعة آخرين بجروح متفاوتة”.

3/12 مقتل واصابة 13 شخصاً بانفجار سيارة مفخخة وسط بغداد: اعلنت قيادة عمليات بغداد مقتل واصابة 13 شخصاً بانفجار سيارة مفخخة بمنطقة الشواكة وسط بغداد.

وقال الناطق باسم عمليات بغداد إن “سيارة مفخخة انفجرت قرب ساحة الشهداء/ التقاعد العامة مما اسفر عن مقتل اربعة اشخاص وإصابة تسعة آخرين”.

7/12 اصابة ثمانية مدنيين بتفجير سيارة مفخخة جنوب غربي بغداد: أفاد مصدر في وزارة الداخلية بأن ثمانية مدنيين اصيبوا بتفجير سيارة مفخخة في منطقة الشرطة الرابعة، جنوب غربي بغداد.

وقال المصدر إن “سيارة مفخخة إنفجرت في منطقة الشرطة الرابعة، جنوب غربي بغداد، مما اسفر عن اصابة ثمانية مدنيين بجروح”.

7/12 إصابة أربعة أشخاص بتفجير شرقي بغداد: أعلنت قيادة عمليات بغداد عن اصابة أربعة أشخاص بانفجار عبوة ناسفة، شرقي بغداد.

وقال المتحدث باسم قيادة عمليات بغداد إن “عبوة ناسفة كانت موضوعة على جانب الطريق انفجرت في منطقة كسرة وعطش بمدينة الصدر، شرقي بغداد، مما أسفرت عن إصابة أربعة أشخاص بجروح متفاوتة”.

7/12 مقتل وإصابة أربعة أشخاص بتفجيرين في بغداد: أعلنت قيادة عمليات بغداد عن مقتل وإصابة أربعة أشخاص بتفجيرين منفصلين في العاصمة بغداد. 

وقال المتحدث باسم قيادة عمليات بغداد إن “عبوة لاصقة كانت مثبتة أسفل سيارة باص نوع (كيا) انفجرت لدى مرورها في حي القاهرة، شمالي بغداد، مما أسفرت عن اصابة شخصين بجروح متفاوتة”.

7/12 مقتل وإصابة أربعة أشخاص بتفجير باص شرقي بغداد: أعلنت قيادة عمليات بغداد أن أربعة أشخاص سقطوا بين قتيل وجريح بانفجار عبوة لاصقة وضعت في باص، شرقي بغداد.

وقال الناطق باسم قيادة عمليات بغداد اإن “عبوة لاصقة كانت مثبتة أسفل سيارة باص نوع (كيا) انفجرت لدى مرورها في شارع القناة بالقرب من منطقة زيونة، شرقي بغداد، مما أسفرت عن مقتل مدني مدني واصابة ثلاثة آخرين بجروح”.

8/12 الاستخبارات العسكرية تحبط مخططاً لاستهداف زوار الإمامين العسكريين: أعلنت مديرية الاستخبارات العسكرية عن تمكن تشكيلاتها من إحباط محاولة لاستهداف زائري الإمامين العسكريين، شمالي بغداد، وضبط كمية من الأحزمة الناسفة والمواد المتفجرة والمعدات التي تستعمل في التفجيرات.

11/12 جرحى بتفجير مزدوج يستهدف سوقاً شعبية في منطقة ابو دشير جنوبي بغداد: اعلنت قيادة عمليات بغداد عن إصابة خمسة مدنيين بانفجار مزدوج جنوبي بغداد.

وقالت القيادة إن “عبوتين ناسفتين انفجرتا في سوق منطقة أبو دشير جنوبي بغداد، ما أسفر عن إصابة خمسة مدنيين”.

18/12 انفجار سيارة ملغمة في معارض الحبيبية شرق بغداد: اعلن الناطق باسم عمليات بغداد عن انفجار عجلة ملغمة نوع كيا مركونة في معارض الحبيبية ما اسفر عن مقتل مدني اصابة 3 آخرين بجروح مختلفة واضرار بعدد من العجلات.

21/12 صواريخ كاتيوشا لاستهداف مدينة الصدر ببغداد: ضبطت شرطة بغداد صواريخ نوع كاتيوشا كانت موجهة لاستهداف مدينة الصدر شرقي بغداد.

21/12 أصابة تسعة مدنيين بانفجار عبوة ناسفة وسط بغداد: ذكر مصدر أمني ان “عبوة ناسفة كانت موضوعة في ساحة ميسلون وسط العاصمة بغداد أسفر انفجارها عن اصابة خمسة مدنيين بجروح مختلفة”.

وكانت عبوة ناسفة انفجرت في منطقة الزعفرانية جنوب شرقي بغداد اسفرت عن اصابة اربعة مدنيين.

22/12 تفكيك سيارة ملغومة في الشعلة: قال الناطق باسم قيادة عمليات بغداد أن “عجلة مركونة في الشعلة أنفجرت دون وقوع خسائر بعد ان عزلت القوات امنية مكان الحادث قبل انفجار العجلة”.

24/12 مقتل مدني وإصابة 4 في تفجير انتحاري بديالى: قتل مدني وأصيب 4 آخرون إثر تفحير سيارة مفخخة يقودها انتحاري حاول اقتحام مدخل قضاء الخالص (ذات الغالبية الشيعية) بمحافظة ديالى، شرقي العراق، وفقًا لمصدر في الشرطة.

وقال إيهاب علي مفوض في قيادة شرطة الخالص إن “انتحاريًا يقود سيارة مفخخة حاول اقتحام مدخل القضاء من الجهة الشرقية”.

وأضاف مفوض أن “قوات الأمن المكلفة بحماية المدخل الشرقي للقضاء اشتبهت في السيارة وأخذت استعدادها للتصدي لها، ما دفع الانتحاري لتفجيرها قبل وصولها إلى نقطة التفتيش”.

25/12 إصابة ثلاثة أشخاص بينهم شرطي بعبوة ناسفة شرقي بغداد: اصيب ثلاثة أشخاص بينهم شرطي بانفجار عبوة ناسفة شرقي العاصمة بغداد.

وقال الناطق باسم عمليات بغداد ان عبوة ناسفة انفجرت في طريق المشتل شرقي بغداد أسفرت عن إصابة ثلاثة أشخاص بينهم شرطي بجروح مختلفة.

25/12 انفجار عبوة قرب محطة وقود: أعلنت قيادة عمليات بغداد، الأحد، عن انفجار عبوة ناسفة قرب محطة وقود جنوب غربي بغداد.

وقالت القيادة إن عبوة ناسفة مزروعة على جانب طريق انفجرت قرب محطة وقود في منطقة البياع جنوب غربي بغداد.

قطر

14/12 قطر ترعى مؤتمرا صحفيا لتكفيري يدعو لقتل الشيعة: شن داعية متطرف قطري الجنسية ومن اصول مصرية يدعى يوسف القرضاوي خلال مؤتمرا رسميا في قطر خطابا تحريضيا على المسلمين الشيعة في العراق، داعيا الى قتالهم عبر الانضمام الى الجماعات الارهابية.

وقال القرضاوي خلال مؤتمر صحفي علني ان على الجميع الانضمام الى المتطرفين الارهابيين السنة الذين يهاجمون الشعب العراقي ذو الاغلبية الشيعة، في تحريض معلن من قبله على الكراهية والعنف الدموي.